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Mamut potanin option. Dokumentinformationen

Raising the Mammoth pt. 10

Einleitung 1. Hinführung zum Thema Während die westeuropäischen Gesellschaften im Jahrhundert eine Form von egalitärer und elitärer Öffentlichkeit in Kaffeehäusern und Wochenblättern herausbildeten, verlief die Entwicklung in Russland anders.

Bis zur zweiten Hälfte des Jahrhunderts haben wir mit Russland einen feudal geprägten Staat vor uns, der über eine schwache nationale Medienkultur verfügt.

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Die Russen seien demnach mehr als Staatsvolk zu verstehen und nicht als Mamut potanin option, die aus sich selber heraus existiert. Die nationale Medien- und Identitätskultur bildete sich im russischen Feudalstaat damit auf dem Transparent der westlichen Gesellschaften ab. Die sowjetische Medienpolitik führte diesen Trend in Teilen fort, verquickte die ikonenhaften Bilder aber mit Propaganda und Agitation.

Man rückte gleichzeitig den Journalisten in die Rolle eines Staatsdieners, der später in Zeitungen, Mamut potanin option und Fernsehberichten für die Sache der Partei kämpfen sollte.

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Die sich bis dahin herausgebildete Verquickung zur Politik wurde spätestens seit dem Präsidentschaftswahlkampf als Polittechnologie bezeichnet und hatte das Ziel politische und ökonomische Macht mithilfe von Medienkampagnen zu sichern. Der Trend der 90er-Jahre zu einer stark von Machtstrukturen geprägten Medienlandschaft hat diese Charakteristik verstärkt.

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In der Literatur wird dabei oft von einer Art sozialer Schizophrenie gesprochen, welche für die Spaltung von öffentlich Gesagtem und am Küchentisch Besprochenem gesorgt habe. Als die finanziellen Zugangsschranken sanken und die Nutzerzahlen stiegen, fand auch die Politik Interesse an dem Thema Internet, traf sich mit der Netzgesellschaft[5] und initiierte ein Förderprogramm, welches das neue Medium landesweit noch stärker verbreiten sollte.

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Hat das Bürgermedium die Macht im gesamtgesellschaftlichen Diskurs Themen zu setzen? Handelt es sich überhaupt um das vielgelobte Bürgermedium oder wird auch das Netz zunehmend von Unternehmen dominiert?

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Das Konzept der Öffentlichkeit stützt sich auf die Überlegungen von Jürgen Habermas, der in seiner Habilitationsschrift Der Strukturwandel der Öffentlichkeit[10] erstmals das Bild einer freiheitlichen und nicht-staatlichen Redekultur zeichnet, die er exemplarisch in den Kaffeehäusern des Jahrhunderts ansiedelt. Die These, welche hier vertreten werden soll ist, dass der Strukturwandel in Russland geraffter vorangegangen ist, als in Westeuropa.

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Dies hing nicht zuletzt mit der Öffentlichkeitspolitik der Bolschewiki zusammen. Jene schloss sich an das agrarisch geprägte Zarenreich an, dem nach Habermas die Voraussetzungen für eine Öffentlichkeit fehlten, die sich nur in einem urbanen Industriestaates entwickeln einnahmen aus der differenz bitcoin. Gliederung, Struktur und Methoden der Arbeit Nachdem im nächsten Abschnitt Anmerkungen zu Forschungsstand und zur Sinnhaftigkeit einer Übertragung westlicher Modelle auf osteuropäische Kulturen gemacht werden sollen, steigen wir unmittelbar in die Habermassche Theorie der Öffentlichkeit ein.

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